Урок обсуждал текст, начиная со слов «...וכללות עבודתו» на 10 строке сверху с.313 (строка начинается: «בהכרח כנ"ל»), до слов «'וזה ענין עולה ש"ת כו» на 6 строке снизу той же страницы (строка заканчивается: «וז"ז ע"פ»). (Полный текст книги в PDF можно скачать на «HebrewBooks»: http://hebrewbooks.org/31623 ). Вкратце: • Совокупность служения человека, описанного выше: — Лишь во славу творца, исходя только из собственного «рабства». — Если раб — верный, — то он не видит в своем служении заслуги (לא מחזיק טובה לעצמו). Все его — автоматически принадлежит господину. (Крепостной художник). — Он не получает для себя от служения ничего. Тем не менее, прилагает огромное старания, т.д, «как бык... ярмо... осел...» Эта работа становится как его природа. — Он полностью предан господину, вплоть до того, что не обладает отдельным, собственным существованием (מציאות ומהות). Поэтому для него нет ничего вне возложенного на него служением. — У него нет ни радости, ни наслаждения от служения. Напротив, он находится в постоянной приниженности, презренен в собственных глазах, не является ничем, также когда полностью, совершенно выполняет все на него возложенное. — «Будь рабом, служащим господину не на условии получения награды...» — Для него это: даже получаемая им награда принадлежит господину. Ничего своего у него нет. • Король Довид о таком рабе: — «Возрадуй душу раба Твоего...» — Такого раба господину надо «радовать», поскольку собственной радости у него нет. — «...ибо к Тебе... душу свою вознесу». — Это о жертвенном (самопожертвование) «принятии ярма», принятие «бремени служения», подразумевающее полный отказ от собственных желаний, действие вопреки собственной природе. Поднятие служения над своей природой и привычкой «...вознесу»). • Пример. «Привычное», исходящее из «природного интереса, стремления» изучение Торы, вне зависимости от его «объема» — не является *служением*, «[принятием] ярма». — Служение — то, что подразумевает выход из привычных, природных рамок: «...когда умрет в шатре» — шатре Торы.