Урок обсуждал текст с начала маймора (на с.308) до «'כו», с которого начинается 8 строка сверху с.309. (Полный текст книги в PDF можно скачать на «HebrewBooks»: http://hebrewbooks.org/31623 ). Вкратце: 2,5 колена попросили предоставить им в наследие земли на «другом берегу» Иордана (т.е. не входя в Землю). — Мейше вначале стал ругать их, но, в итоге, согласился выполнить их просьбу, на условии, что эти колена, наравне с другими, будут участвовать в захвате Земли, т.д. Вопросы: — Почему эти колена себе в наследие выбрали именно земли, располагавшиеся на «другом берегу»? — Почему наследование этих земель связано с завоеванием Земли Израиля? • Чтобы ответить, предварим (изучавшимся в прошлом майморе): — Яков — «...раб мой». — Служение в области цимцумированного света, имени Элейким, — благодаря которому достигается раскрытие Авайе.— Это «переборка», исправление животной души, т.д.. Поэтому — служение, сопряженное с трудом, изнурением, т.д.————————— — Исроэл. — Служение на уровне существа имени Авайе, на таком уровне, где его не скрывает Элейким. —Отсюда, это служение не связано ни с каким напряжением, изнурением, т.д., исправлением животной души. Оно — привлечение раскрытия Б-жественности. • Из сказанного: Исроэл (сын) — служение более высокое, нежели Яков (раб). — Тем не менее, у Якова есть преимущество перед Исроэлем: — Сын. — Обладает врожденной любовью к отцу. Находится в полном резонансе с его волей. (Более того) его разум (т.е. то же, что и с волей, актуально также на уровне сил души) обязывает к тому же, что и разум отца. Т.д. — Но все это — потому что он — часть отца, «взят от отца», «...как нога отца». Он стремится к отцу, как всякая вещь стремится к своему источнику. — Поэтому служение отцу и не расценивается им, как труд, т.п. Более того, он «...старается... больше, чем для себя»... • [Продолжение следует].