Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов «...אבל בחי' יעקב» в конце 7 строке снизу с.306 до завершения маймора на с.308. (Полный текст книги в PDF можно скачать на «HebrewBooks»: http://hebrewbooks.org/31623 ). Вкратце: • Это то, почему Тора называется «наследием»: ее силой происходит «переборка», ведущая к «наследованию» светов Тейу. — Это становится результатом работы с раскрытой Торой. — Именно она «*наследие*» — «общине *Якова*». • «Даром (מתנה)» же называется внутренняя, скрытая Тора, «роса Торы», которая не для «переборки», а — (просто чистое) привлечение бесконечного света. — Это изучение Торы «Исроэлем». Подобно этому в выполнении заповедей: • Заповеди оделись в материальность. Выполняя их, *Яков* — «исправляет сосуды», т.д. • В исполнении же Исроэля, заповеди — раскрытие бесконечного света. — В его выполнении заповедей раскрыто светит заключенная в заповедях тайна. • Все это является следствием того, что: — Служение «Якова» — на уровне скрывающего имени Элейким, — направлено на исправление этого сокрытия и следующего из этого раскрытия Авайе. — Служение «Исроэля» — само раскрытие Авайе на уровне, где Элейким ничего не скрывает. • На уровне души это: — «Исроэл» — раскрытие души, как она свыше. Как она «поднялась в мысли», — в «подобии человека» в Ацилус и выше — в «первичной мысли А"К». (В носителях таких душ?) душа спускается вниз той же, что она свыше. Это «טהורה היא...». — Обладатели таких душ — «עובדי הוי"ה בנשמתם», — им светит раскрытие Авайе. Они не имеют отношения к телу (אין להם שייך אל הגוף). — Их служение — служение самой души. — «Яков» — душа, как она спустилась в миры БЕ"А — «בראת יצרת נפחת בי...» — В носителях таких душ не светит, в буквальном смысле, раскрытие Б-жественности. Они имеют отношение к телу. И их служение направлено на «исправление», т.д. Отсюда появляется возможность ответить на вопрос, зачем дополнительно наделять Якова, который сам — «эмес (истина)» аспектом «эмес»: • Эмес — «אמת הוי"ה» — раскрытие Авайе, и его «истинности» — того, что выше Авайе. • Служение Якова происходит на уровне Элейким. — Поэтому его надо наделить такого порядка истинностью. Сам он ей не обладает. • Сам Яков обладает «эмес», — как он в ишталшелус. — • Уже объяснялось, что в области «нижнего даас» есть два уровня: — «Нижний даас» БЕ"А «»«»«»«»«»«» — «Нижний даас», как он в Ацилус. — Он тоже «верхний даас» — раскрытие Авайе. Но не истинность Авайе (אמיתית הוי"ה ממש). • «Истинная же истинность (אמת לאמיתו)» — настоящий Авайе (אמיתית שם הוי"ה) — то, бесконечный свет, который выше Ацилус. Это же настоящий «верхний даас». — Этим «эмесом» и требуется наделить «Якова»!