Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) произнесенная им 29.05.2026 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания. Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), сказал: В соответствии с учением и сунной своего Господина и Наставника, Мухаммада Избранника (мир ему и благословения Аллаха), сегодня я скажу несколько слов о случаях проявления скромности и смирения Его истинным и преданным слугой Обетованным Мессией (мир ему), а также о его наставлении своей общине стойко держаться скромности и смирения. Видя высочайший уровень его смирения, Сам Всевышний Аллах даровал ему свидетельство об этом через откровение. 18 марта 1907 года Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) получил откровение: “Твои смиренные пути Ему угодны”. Хазрат Обетованный Мессия (мир ему ) в одном месте сказал: “Этому скромному слуге было явлено, что сей ничтожный раб, с точки зрения своей бедности, смирения, упования на Бога, самоотверженности, а также знамений и света, представляет собой образец первоначальной жизни Мессии (Иисуса), и природа этого скромного слуги и природа Мессии (Иисуса) оказались крайне схожи между собой.  Они словно две части одной сущности или два плода одного дерева, и степень этого единения такова, что в пророческом видении между ними существует лишь тончайшее различие, а также имеется сходство и внешнее, которое заключается в том, что Мессия (Иисус) был последователем и слугой религии совершенного и величественного пророка, то есть Мусы (мир ему), и его Инжил был ветвью Торы, и этот скромный слуга также является одним из ничтожнейших слуг того величественного Пророка, который является Господином Посланников и венцом всех пророков”. Однажды один человек обратился к Хазрату Обетованному Мессии (мир ему) и сказал: “Хузур, вы вложили огромный труд в написание Хакикатуль-Вахи — книги, написанной в последние годы жизни, — а также в многократную вычитку ее корректурных листов, и именно по этой причине ваше здоровье раз за разом ухудшается. Теперь Хузуру следовало бы несколько дней полностью отдохнуть и абсолютно оставить чтение и письмо”. Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) ответил: “Разве это труд? Нам становится стыдно, когда мы взираем на труды сподвижников (да будет доволен ими Аллах) — как они с радостью складывали свои головы на пути Бога”. В другом месте Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) сказал: “Малопонимающие люди заявляют в качестве возражения, будто я чрезмерно превозношу свои степени” (То есть, что Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) слишком высоко возносит свое положение). Он (мир ему) сказал: “Я клянусь Всевышним Аллахом, что в самом моем характере и природе нет того, чтобы я желал какой-либо похвалы или радовался проявлению своего величия. Я всегда предпочитал жизнь в смирении и безвестности, однако это было вне моей воли и власти — Всевышний Аллах Сам вывел меня наружу и в той мере явил мою похвалу и величие в Своем Слове, которое было ниспослано мне”.  Он (мир ему) сказал, что вся эта похвала и все величие принадлежат исключительно Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Новообращенным мусульманам Хазрат ОБетованный Мессия (мир ему) также всегда советовал придерживаться исламского учения о смирении и простоте. Записано, что 22 октября 1903 года к Хазрату Обетованному Мессии (мир ему) прибыл новообращенный мусульманин из Австралии по имени Мухаммад Абдул Хакк.  В ходе беседы Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) сказал ему: “Один из наших принципов заключается в том, что мы ведем простую жизнь. Наше собрание очищено от всех тех излишеств, которые сегодня Европа сделала обязательными условиями для жизни.  Мы не являемся рабами обычаев и традиций. Мы соблюдаем каждую привычку лишь в той мере, отказ от которой мог бы повлечь за собой какую-либо трудность или грех — чтобы это не причиняло страданий и не приводило к греху. В остальном же, в еде, питье и образе жизни, мы предпочитаем простую жизнь”. Эти высочайшие стандарты смирения, которые он также желал пробудить в членах своей общины.