Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) произнесенная им 27.02.2026 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.   Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), сказал: “Все пророки приходили в мир для установления Единобожия и наставляли свои народы к этому. Однако, к величайшему сожалению, большинство отвернулось от этого Единобожия. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) также пришёл с тем же посланием, чтобы продолжить это дело и запечатлеть дух истинного Таухида (Единобожия) в сердцах своих последователей. Положение, которое занимает Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) не принадлежит никому другому. Когда он призывал к принятию Таухида, то делал это, опираясь на знание, полученное от Всевышнего Аллаха, и приводил неопровержимые доводы в пользу Единобожия. Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) вёл борьбу против многобожия, то не делал этого безосновательно: он разъяснял пагубность ширка (придания Аллаху сотоварищей), открывал его истинную сущность и таким образом вселял в сердца отвращение к нему. Последователи же его своими делами доказали, что учение о Таухиде и ненависть к ширку проникли в самую их плоть и кровь, в каждую клеточку их существа. Причина этого заключалась в том, что учение, ниспосланное ему Всевышним Аллахом, было столь всеобъемлющим и мощным по воздействию, что не мог возникнуть даже вопрос о том, чтобы кто-либо постиг его глубину и затем отвернулся от него. Эта сила воздействия учения на его последователей объясняется тем, что сам Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) являл собой живое и совершенное воплощение каждого слова и каждого деяния этого учения. Всё великое наставление, которое Всевышний Аллах даровал ему относительно Таухида, он являл собой в действии, то есть был его практическим образцом. Его постоянно занимала тревога о том, чтобы среди мусульманской уммы не возник тот страшный грех, который постиг другие народы: чтобы они не сделали из него объект поклонения вместо Всевышнего Аллаха. Он постоянно молил Всевышнего Аллаха о защите, дабы никогда не был поставлен в положение равного Богу, и наставлял свою умму: «Никогда не делайте из меня средство многобожия. Пусть ваш взор никогда не устремляется ни к кому, кроме Всевышнего Аллаха». В своих предыдущих проповедях я говорил о его любви к Всевышнему Аллаху, и его истинном поклонении. Всё, что было там изложено, все приведённые примеры из жизни Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) неизменно указывали на Таухид или являли его пламенное рвение и жгучую страсть к утверждению Единобожия. Это рвение отражает высочайшую степень его совершенства, которое Всевышний Аллах вложил в него с самого детства. Именно поэтому мы постигаем глубину того совершенного, окончательного божественного учения, которое он (мир ему и благословения Аллаха) принёс. Священный Коран в бесчисленных местах и с разных сторон наставляет нас в Единобожии. Так, Всевышний Аллах в суре «Аль-Анбия»  изрекает: «И не посылали Мы до тебя никакого посланника без того, чтобы Мы не внушили ему откровения, что нет бога, кроме Меня. Так поклоняйтесь же Мне!». И те формы поклонения, которым он был научен, и то, как он сам, в полной мере отдавая должное положению Таухида, совершал это поклонение, — ни в одной другой религии нельзя найти даже десятой доли подобного совершенства. Затем Всевышний Аллах в Священном Коране изрекает: «Скажи: «Воистину, повелено мне, чтобы поклонялся я Аллаху, очищая пред Ним веру». Таким образом, когда истинный мусульманин произносит эти слова, он также провозглашает: мне предписано поклоняться Всевышнему Аллаху с полной искренностью и чистотой, стремиться к утверждению абсолютного Единобожия и следовать тому образцу, который установил Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) в полном соответствии с повелением Священного Корана. Если мы будем выстраивать свои поклонения на основе истинного Единобожия и совершенного исполнения его требований, то сможем стать теми, кто совершит подлинное духовное преобразование в душах и обществах людей. В противном случае всё останется лишь словами, и мы не сможем по праву именоваться истинными единобожниками. Далее Всевышний Аллах повелевает: «И поклоняйтесь Аллаху, и не придавайте ничего Ему в сотоварищи». В другом месте относительно Единобожия Всевышний Аллах изрекает: “И Бог ваш —  Бог Единый, нет бога, кроме Него, Всемилостивого, Милосердного!” А в завершении Священного Корана Всевышний Аллах провозглашает утверждение Своего Единобожия со всей ясностью и окончательностью:     Скажи: «Он — Аллах Единый, Аллах —  ни в ком Не нуждающийся, в Котором нуждаются все. Он не родил и не рождён Он,  И нет никого равного Ему».