Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) произнесенная им 16.01.2026 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.   Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), сказал: “В своей предыдущей проповеди я уже упоминал об аспекте жизнеописания  Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) относительно его любви к Всевышнему Аллаху. Сегодня я продолжу эту тему. Еще в юности, до своей пророческой миссии, любовь к Всевышнему Аллаху кипела в нём с такой силой, что, он, томимый этой любовью, уходил в пещеру, чтобы предаться тайной беседе со своим Возлюбленным Владыкой. Рассказывая об этой любви, Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) сказал:     “Я вижу, что лето также имеет особую связь с духовным прогрессом. Посмотрите на Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха): Всевышний Аллах сотворил его в таком городе, как Мекка, и в эти летние дни он в одиночестве уходил в пещеру Хира, чтобы поклоняться Всевышнему Аллаху. Какое же это было удивительное время! Он, должно быть, носил с собой только бурдюк с водой.  Суть в том, что когда рождается близость и вкус к общению с Всевышним Аллахом, тогда возникает отвращение и неприязнь к мирскому и мирским людям. Естественно, начинаешь любить уединение и уединенные места. Таково же было состояние и Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). В своей любви к Всевышнему Аллаху он настолько растворился [в Нём], что находил полное наслаждение и вкус лишь в этом одиночестве.  В месте, где не было никаких средств комфорта и удобств, куда даже путь вовнутрь внушал страх, он проводил много ночей в одиночестве. Это также показывает, каким смелым и отважным он был. Когда связь с Всевышним Аллахом становится сильной, тогда появляется и смелость; поэтому верующий никогда не бывает трусом. Мирские люди — трусы, в них нет истинной отваги”. Услышав это, и учитывая, что, те, у кого столь сильная связь с Всевышним Аллахом, предпочитают одиночество и уединение, некоторые люди возражают: “Тогда почему у этих пророков и посланников есть жёны и дети? Если они так любят уединение, то зачем им жёны и дети, зачем они женятся? Они ходят по рынкам, едят и пьют”. Об этом также упоминается в Священном Коране.  Но, к сожалению, те, кто выдвигает такие возражения, не задумываются, что эти люди подобны тому, как если бы один человек пошёл к чьей-то двери просить милостыню, а другой — его друг — пошел бы только для встречи с ним. Теперь, если хозяин дома поставит перед этим другом плов и т.п., то в чём его вина?  Два человека идут: один пошёл просить милостыню, другой пошёл как друг. Если хозяин дома оказывает гостеприимство ради друга, то в чём его вина? То есть, у того друга, который пошёл встретиться со своим другом, нет никакой вины. Этот друг находит удовольствие в этой пище, а нищему, попрошайке, дают кусок сухого хлеба.  Если тот задержится, его вытолкают вон. Два разных обращения: с попрошайкой и с другом. Хотя в случае с другом такого не бывает, чтобы его выталкивали; наоборот, его долгое пребывание и его еда-питьё доставляют удовольствие самому хозяину дома. С попрошайкой-нищим обращение одно, с другом — другое. Другу оказывают радушный прием, проявляют гостеприимство, а нищего отсылают, дав ему что нибудь. Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) сказал: “Таким же является положение пророков и назначенных [Богом] людей. То, что предстаёт перед ними, не является результатом их низменных желаний. Они довольствуются и утешаются лишь поминанием Всевышнего Аллаха, и, по сути, они предпочитают одиночество, где они могут излагать своему Возлюбленному чаяния и желания своего сердца и желают, чтобы никто не увидел их в таком состоянии. Кроме того, эти связи [семейные, мирские] служат для их совершенствования. То есть, они предназначены для достижения высочайшего стандарта в их отношениях любви с Всевышним Аллахом”.