Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:  “В предыдущей проповеди упоминалось о военном походе Бану Мусталик. Больше подробностей об этом походе можно найти в хадисах и в истории. В “Сахих» Бухари описываются следующие подробности этого похода. Повествуется, что Пророк Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) совершил нападение на (людей из племени) Бану Мусталик, когда они этого не ожидали, а их скот находился на водопое, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха приказал перебить их воинов и взять в плен их женщин и детей, и в тот день ему досталась Хазрат Джувайрия, да будет доволен ею Аллах (на которой он женился). Повествующий сказал, что об этом событии ему рассказал Хазрат Абдулла бин Умар, который был в составе этого войска. Биографы и историки, описывая подробности  похода Бану Мусталик, показывают, что в хадисах «Сахих» Бухари есть противоречия в вопросе нападения, поскольку в хадисах «Сахих» Бухари повествуется о том, что мусульмане напали внезапно. На эти противоречия указал также Аллама ибн Хаджар - комментатор хадисов «Сахих» Бухари.  Сравнив эти два повествования, он написал: “Существует вероятность того, что, когда исламское войско внезапно окружило людей из племени Бану Мусталик у источника, некоторое время они еще продолжали находиться там. Затем они сомкнули свои ряды и между ними произошла битва. Мусульмане одержали победу, а люди из племени Бану Мусталик потерпели поражение. Согласно повествованию в хадисах Бухари, когда началась первая атака, Бану Мусталик пребывали в состоянии небрежности, но затем они сомкнули свои ряды и согласно повествованиям других биографов между ними и мусульманами началось сражение. Хазрат Мирза Башир Ахмад в своей книге “Жизнеописание «Печати пророков»”, сравнивая то, что написано у биографов и в хадисах «Сахих» Бухари, написал: В «Сахих» Бухари есть повествование об этом походе, в котором рассказывается о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, напал на людей из племени Бану Мусталик в то время, когда они не ожидали этого и поили свой скот. Однако, если поразмышлять, то это повествование не противоречит рассказам историков. Скорее, эти два повествования относятся к двум разным периодам временам.  То есть, когда мусульманское войско подошло очень близко к племени Бану Мусталик, в то время, поскольку они не знали, что мусульмане подошли так близко (хотя они точно знали, что мусульманское войско вот-вот прибудет), они все еще чувствовали себя комфортно и пребывали в состоянии неорганизованности. И именно об этом состоянии упоминается в «Сахих» Бухари. Однако, когда они получили известие о том, что мусульмане прибыли, они, хорошо подготовившись, немедленно выстроились в боевой порядок и приготовились к бою. Историки упоминают об этом их втором состоянии. Аллама ибн Хаджар и другие ученые-исследователи примирили эти два разных повествования именно таким образом, и именно это объяснение кажется наиболее правильным”.