Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммадe (мир ему и благословения Аллаха) Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 24.01.2025 в мечети «Байт-уль-Мубарак», Исламабад-Тилфорд, Великобритания.  Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал: Военный поход Курза бин Джабира Я рассказываю о военных походах времен Пророка, мир ему и благословения Аллаха. Сегодня я расскажу о первом походе под руководством Курза ибн Джабира. Этот поход состоялся в месяце Шавваль 6 года по хиджре против племени Урайна. По мнению некоторых, этот поход возглавлял Саид ибн Зейд, но большинство склоняется к тому, что его возглавлял Курз ибн Джабир. Также существует мнение, что его возглавлял Джарир ибн Абдуллах, но это утверждение было опровергнуто. Потому что Джарир ибн Абдуллах принял ислам через четыре года после этого похода.                            ПРИЧИНА ПОХОДА Причиной этого похода стало то, что к Посланнику Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, пришли несколько человек. В «Сахих Аль-Бухари», в книгах о джихаде и о возмещении за убийства передается от Хазрата Анаса, что эти восемь человек были из племени Укль и Урайна. Согласно Ибн Джариру и Абу Аване, четверо были из племени Урайна, трое — из племени Укль, а восьмой человек не принадлежал ни к одному из этих двух племен, его происхождение неизвестно. Они пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и беседовали с ним об исламе. В одном из повествований говорится, что они принесли байат (приняли ислам) и были больны. Абу Авана передает, что они были очень слабы, их кожи стали очень желтыми, а животы раздулись. Они сказали: «О, Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, приюти нас и накорми нас». Они остановились на  веранде Масджид ан-Набави (Мечети Пророка (мир ему и благословения Аллаха). Когда они выздоровели, климат Медины оказался для них неподходящим. То есть болезнь и слабость, вызванные голодом, прошли, но в целом городской климат Медины не соответствовал их состоянию. Согласно Ибн Исхаку, климат оказался для них неподходящим, и они ослабли. Хотя с одной стороны они выздоровели от болезней и слабости, вызванных голодом, с другой стороны у них появились новые болезни. В любом случае, в одном из повествований говорится, что в те дни в Медине распространилась эпидемия болезни, называемой «барсам». Барсам — это заболевание, которое влияет на ум, вызывает отёк на голове и воспаление в области груди. Они сказали: «Эта болезнь уже пришла сюда, и климат Медины для нас неподходящий. Мы — скотоводы, а не земледельцы. Организуйте для нас возможность выпивать молоко». Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, сказал: «У меня нет ничего другого для вас, кроме как отправить вас к молочным верблюдицам». И он отправил их к стаду верблюдиц на пастбище.  В одном из повествований говорится, что Посланник Аллаха, мир ему и благословения Аллаха, отправил их на пастбища Фифа и Хабар.  Фифа и Хабар были пустынными местами недалеко от Медины. Как бы то ни было, из этого повествования следует, что они не остались в Медине надолго, а вскоре покинули город. После того как они начали пить молоко верблюдиц, их здоровье улучшилось.  Еще в одном повествовании говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) решил отправить их к верблюдицам, чтобы они исцелились, употребляя их молоко. Эти верблюдицы был получены в качестве садака.  Они прибыли туда и пили молоко верблюдиц, а когда они выздоровели, их тела вернулись в нормальное состояние и их животы пришли в норму, они снова вернулись к неверию, после принятия ислама.  И затем, захватив молочных верблюдиц, они погнали их с собой. С одной стороны, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) проявил к ним огромное милосердие, а они, выздоровев, обманули и угнали его верблюдиц.  Рассказывается, что освобожденный раб Ясара и некоторые его спутники догнали их, и потребовали, чтобы  они вернули верблюдиц, а они вместо этого напали на них.   (Хузур поясняет: “То есть, эти люди, которые пришли, приняли ислам, и затем выздоровели, попив молоко верблюдиц, после этого отреклись от ислама и угнали верблюдиц,  а когда мусульмане, охраняющие верблюдиц, догнали их, они напали на них”).