Цитата: Многие из нас были в ситуации или слышали о подобном, когда на остановке или у супермаркета какой-то мужичек несвежего и непрезентабельного вида просил пару рублей. Для нас зачастую это крайне неприятный и отталкивающий персонаж, человек с социального дна. Многие могли бросить ему фразу: «Иди работай» и тп. Некоторые, указывая на него, могли наставлять детей, что нужно получать знания и трудиться, чтобы не стать таким, как этот мужичек. Хотя с большой долей вероятности этот человек имеет образование, имел источник дохода и некие события в жизни его сломали. Наверное, ему даже самому мерзко и стыдно просить у вас эти пару рублей, а в очередной раз унизившись, он зальёт это чувство алкоголем. Жизнь очень многогранна и сложна, но с уверенностью можно сказать, что такой вид прошения подаяния порицается и презирается. А теперь другая грань прошения подаяния — блогеры. Есть целая индустрия парней и девушек, которые производят мусорный контент и вся их деятельность подчинена сбору донатов (милостыни). Они могут вести демонстративно потребительский образ жизни, и люди с меньшим доходом совершенно искренне и добровольно переведут им донат. Это отдельная тема в нашей современности — что множество людей погрязли в суррогате жизни, наблюдая блогеров и деструктивные сериалы. И мужичек на остановке, и блогер за экраном просят подаяние, но только мужичек может испытывать стыд от своего положения, а блогер — профессиональный попрошайка, не испытывающий никакого стыда и не поддающийся никакому осуждению. Даже больше — блогер становится ролевой моделью для молодого поколения: зачем получение знаний и труд, если можно просить милостыню на камеру и это не вызовет никакого осуждения? Это просто наблюдения. Я понимаю, что социальные лифты и возможности продуктивного самовыражения у нас очень ограничены. Я не осуждаю блогеров — такова реальность нашей жизни. Я не осуждаю мужичка — я не знаю, что он прошёл и что его сломало. Я осуждаю кривизну общественного восприятия, где один вид прошения подаяния — плохо, а другой — хорошо. Конец цитаты. Голубов: Очередной педрилка-моралист. Да еще и пиздабол. Чем блогер попрошайка отличается от бомжа обыкновенного? 1. Бомж сам идет на контакт с чистой публикой. Он садится в видном месте и всем своим видом демонстрирует как ему хуево. Ему может быть реально хуево. Попрошайки ездят на колясках в потоке машин у светофоров, ходят в электричках, пристают на улицах. Это агрессивное попрошайничество преходящее в вымогательство. Публика не дает милостыню она откупается от дегенератов. Надо ли помогать уличным попрошайкам? В цивилизованных странах помогают не из жалости, а из объективной реальности – лучше дать бродяге или наркоману немного денег на еду алкоголь или дурь чем он сам полезет грабить и воровать. Разумеется, его поймают и осудят, но общество понесет потери в результате их нападений. 2. Отличие блогера от бомжа в том, что для того, чтобы войти с ним в контакт пользователь должен сам это захотеть. Нужно перейти на страницу или канал этого гнусного попрошайки. А иначе никак. Есть разница, когда вас мацают на улице и в гей-баре. Может вы даже ошиблись дверью – один раз не пидарас. 3. С попрошайкой люди не желают проводить время, а у блогеров они проводят часы и дни. Это замена реальному общению. То же самое сериалы в онлайн кинотеатрах. И если человек платит за подписку на онлайн кинотеатр (а многие подписаны сразу на несколько чтобы не пропустить хайповые премьеры) то почему не заплатить блогеру который исполняет ту же роль – убивает ваше время. 4. Уебки пишут что не хотят платить попрошайкам, они считают что их должны развлекать бесплатно. Они с тоской пишут: «Вот раньше на «Пикабу» был пиздатый контент! Куда девались топовые блогеры которые мне доставляли?»