Я живу по принципу мексиканца из анекдота: - Педро, займи 100 песо до получки! - А когда получка? - Откуда мне знать – это же ты работаешь. В пояс кланяюсь благородным людям, которые делятся со мной трудовым рублем, позволяя не голодать. Сытые москвичи с ботофермы целый год взывают к моей совести: - Голубов, прекрати попрошайничать! Уйди из соцсетей! И тихо подохни в своих Пахачах! Такие призывы требуют от меня самопожертвования, на которое я органически не способен. Довести себя до голодной смерти ради того, чтобы анонимная гнусь ловила лузлы? Гнусь понимает, что я держусь только благодаря благодетелям и люто их ненавидит. Клевета направлена на то чтобы скомпрометировать меня в глазах благодетелей. И многие отвернулись, тем ценнее те немногие кто остался. Не одобряешь попрошайничество, не веришь Голубову – не давай мне денег. И тут появляются мессианские заявления ботов: - Голубов мошенник, купивший справку МСЭ, и я должен предупредить его читателей! При этом гнусь не уточняет откуда у нее появились подобные обязательства? Чем анонимная гнусь отличается от благодетелей? Благодетели, помогая мне действуют себе в ущерб, тратя ресурсы которые могли бы потратить на себя. А боты не несут никаких издержек. Любое доброе дело требует затрат. Чтобы посадить дерево нужны саженец, лопата, ведро, плодородная земля, а чтобы сломать – ничего. Благодетель пишет Я, конечно, в курсе, что монетизация ютубом для россиян отключена. Да и чтобы её получить это, мне кажется, ещё Денис говорил, нужно набрать как минимум 400 тыс. подписчиков чтобы ютуб обратил внимание на этого автора и тогда начинаются отчисления с рекламы и т.п. Понятно, что в вашем случае эта цифра недостижима. Поэтому я имел в виду не монетизацию через ютуб, а способствует ли ваше творчество появлению новых благодетелей. Но на этот вопрос вы тоже ответили, что нет, не способствует. Печально. Я всё голову ломаю, как же привлечь народ к вашей проблеме. С ваших слов я понял, что ютуб не является инструментом для привлечения новых благодетелей. А что является? Из вашего опыта. Читая ленту ЖЖ встречал посты на эту тему: причастные к благотворительности писали, что люди охотно жертвуют на больных детей, животных и бабушков. На лечение взрослых собирать бесполезно. С началом СВО для многих помощь военным стала основной. Сложно найти людей, которые бы на постоянной основе мне помогали. В сравнении с происходящим сейчас мои проблемы касаются только меня. Да я невыездной из Пахачей, не имею возможности получить медицинскую помощь и льготные лекарства. Цены на продукты и товары конские. Рабочих мест для инвалидов власти Камчатки не создают. Зато есть деньги на орду ботов травящих меня в соцсетях. Меня как бегемота из болота не вытащить и со временем оно меня поглотит, но дроны мне на голову не падают, на молоко и крупу для каши мне пенсии хватит перефразируя песню: Надо только выучиться ждать, Надо быть спокойным и упрямым, Чтоб порой от жизни получать Радости скупые переводы. У меня группа в ФБ, помогали мне там, но теперь он под запретом. Раньше люди сами решали помогать ли мне. Теперь на хвосте ботоферма висит. Я до прошлой весны не сталкивался с скоординированной клеветой. По мне это катком прокатилось. Сейчас я осознал, что мрази никуда не исчезнут и надо воспринимать их существование как фон. Я благодарен Вам за то, что думаете о мне, но считаю, что никого привлекать не надо. Если Вы кого-то убедите мне помочь, он обязательно столкнется с ботами и это будет неприятный опыт. Зачем человеку терзаться не ошибся ли он? Человек решивший стать благодетелем не должен вести себя с просящим помощи будто он сотрудник ФСБ решающий вопрос с допуском с гостайне. Не надо заниматься благотворительностью если у тебя завышенные требования к реципиенту. Хочешь пожертвовать праведникам – жертвуй монахам.