Мода на славянское стремительно набирает обороты — от книг и кино до подиумов и соцсетей. Почему аудитория устала от западных образов и выбирает леших, кокошники и свои культурные коды — в программе «Медиатренды» на Радио РБК • [00:01] Мода на славянское фэнтези и поиск корней • [03:15] Лешие вместо эльфов: смена культурной оптики • [06:01] Чем славянская мифология отличается и почему ее «нет» • [10:18] Сказка как источник трендов и путь кокошника в моду • [15:14] Женские сюжеты и фэнтези на материале русских сказок • [18:42] Киносказки как «новая нефть» и ответ Голливуду • [32:49] Бум страшных славянских сказок и роль оформления Интерес к славянской культуре носит цикличный характер и усиливается в периоды поиска идентичности. Как рассказала в программе «Медиатренды» на Радио РБК Варвара Добровольская, доцент кафедры общего и славянского искусствознания Института славянской культуры РГУ им. А. Н. Косыгина, современный рост популярности славянского фэнтези, моды и фольклора связан с запросом на «свое» — альтернативу западным культурным моделям. По словам Добровольской, в отличие от западной мифологии, славянская система менее структурирована и во многом реконструируется, что дает авторам больше свободы для интерпретаций. При этом фэнтези и сказки выполняют важную функцию эскапизма — позволяют уйти от реальности в «чудесный мир». Славянские нарративы активно интегрируются и в моду. Как рассказала основатель проекта Front Евгения Филиппова, в этом вопросе важна уместность. «Любую национальную линию, культурный код, традицию совершенно по-разному можно интерпретировать. Интегрировать можно все. Главное, на мой взгляд, это делать с любовью, уважением к тому наследию, которое нам оставили. И кокошник, и рубаха, и сарафан могут быть невероятно современными и легко сочетаться с теми же джинсовками, куртками, ботинками, кроссовками, футболками и так далее», — рассуждает Филиппова. Тренд выходит за пределы литературы — в кино и массовую культуру. Рост интереса к сказкам и мифологии также связан с общим стремлением к культурным корням и поиском устойчивых смыслов в условиях неопределенности. Как отмечает писатель и автор цикла «Тайный город» Вадим Панов, во многом это также связано с цикличностью. «В свое время благодаря Джону Толкину появилась мода на западное фэнтези, западный фольклор, — рассуждает он. — Затем возникла мода, благодаря, в первую очередь, корейцам и японцам, на дальневосточный фольклор. А сейчас появился интерес именно к нашему, славянскому». По словам редактора издательства «Эксмо» Натальи Кононовой, славянское фэнтези популярно уже несколько лет. И в большей степени это держится именно на образах и иллюстрациях: «То есть все вот эти красивые обрезы, интересные обложки, иллюстрации привлекают внимание. И вот это сочетание восточного комикса плюс русских ведьм больше всего дает эффект», — говорит Кононова. Слушайте Радио РБК в Москве — 92.8 FM, в других городах и онлайн на rbc.ru. Подпишитесь, чтобы не пропустить новые выпуски. Москва 92.8 FM Санкт-Петербург 102.0 FM Нижний Новгород 107.4 FM Тюмень 100.6 FM Воронеж 101.1 FM