В минувшее воскресенье в гостях у нашей церкви была проректор Московского теологического института Аэлита Лутовна Жидяева. Ее проповедь О предназначении человека во Христе началось с притчи о винограднике, которая неоднократно звучит в Библии. Еврейскому народу эта притча была хорошо известна еще со времен Ветхого Завета (Исаия 5), и поэтому когда Иисус цитирует ее (Ин. 15), им не надо объяснять ее смысл, евреи прекрасно понимают, о чем идет речь. В книге пророка Исаии с горечью вопрошает Бог Свой народ, чего же еще не доставало им, чтобы быть плодородными в Его саду. В тот момент иудеям нечего было ответить на этот упрек. Когда притча звучит в Новом Завете, Сам Бог непосредственно становится уже той самой лозой в винограднике, через которую люди получают возможность жить и приносить плоды. В Ветхом Завете после вопроса о плодах и ответного молчания начались Божьи суды; Бог убрал ограду и позволил им испытать, что такое жизнь без Его защиты. В Новом Завете приговор звучит еще жестче – не приносящая плод ветвь будет отсечена и брошена в огонь; Бог сделал уже все возможное для своего виноградника. Ученики Христа, слыша это слово, осознают всю его серьезность. Что же им нужно делать, чтобы быть плодоносными и не быть выброшенными в огонь? Вся пятнадцатая глава Евангелия от Иоанна дает ответ на этот вопрос словом "пребывать", использованным в самых разных формах. Для того чтобы приносить плод в Царстве Божьем, необходимо пребывать в Боге. Пребывать в Боге означает пребывать в учении апостолов, общении друг с другом, молитве и преломлении хлеба (Деян. 2:42). Библия называет верующих учениками Христа и утверждает, что ученик не может быть выше учителя (Луки 6:40). Бог есть истина, Бог открыл нам Самого Себя, и нам важно не добавлять к этой истине и не убавлять от нее, не пытаться подогнать истину под какие-то свои нужды. 2 Тим. 2:2 – Павел наставляет Тимофея передавать полученную истину другим ученикам в неискаженном виде. Из послания Галатам 4:1-5 мы узнаем о том, что конечное предназначение человека в том, чтобы войти в состояние усыновление Богом. Все сотворение мира было тем большим процессом, через которое человек прошел, чтобы добровольно, по собственному желанию выбрать Бога, признать Его Отцом, себя – Его ребенком и получить усыновление. Поэтому Бог дал человеку свободу выбора от начала. Среди десяти заповедей, Бог запретил человеку произносить Свое имя в обычной жизни. Произносить имя Бога мог только первосвященник во время жертвоприношения и только во Святом Святых. Иоанна 17 – Бог открывает Свое имя и приносит искупительную жертву Иисуса Христа. Бог открывает Себя как отец. Роль человека в том, чтобы не просто нести Евангелие как информацию, но своей жизнью демонстрировать Благую Весть этому миру. Для этого человек должен на практике, а не в теории ощутить себя ребенком Божьим. Давид понял, что Господь – пастырь добрый, только тогда когда проходил долиной смертной тени, а до тех пор это было лишь теоретическим утверждением. Бог не забирает нас из реального мира и не помещает в идеальные условия. Бог находится с нами как отец посреди всех обстоятельств нашей жизни. Этим мы отличаемся от других людей – тем, что с нами Бог, тем, что Он во всех наших жизненных ситуациях проявляет к нам Свою любовь и заботу. Библейские истории о героях веры неоднократно иллюстрируют нам, как непросто проходили они свои жизненные пути и как их проводил через эти обстоятельства Господь, как был рядом и заботился. Так устроен путь усыновления, это сложный путь, путь испытаний и экзаменов, но на этом пути Бог всегда рядом с человеком, уповающим на Него. Божьи обетования исполняются тогда, когда человек прошел свой трудный путь и вошел в статус Божьего ребенка.