На воскресном служении проповедовал пастор Павел Николаевич Пигурский и назвал свою проповедь известной поговоркой "Из грязи в князи". Выражение означает неоправданно быстрое попадание человека из низших социальных слоев в высшие. В целом, стремиться к росту вполне нормально, в этом нет ничего плохого, и Слово Божье говорит, "кто епископства желает, доброго дела желает" (1 Тим. 3:1). Вместе с тем, Библия предостерегает от быстрого роста - 1 Тим. 5:22, так как возрастание должно быть естественным и постепенным процессом. Рост духовный – совсем не то же самое, что рост социальный. В Эдемском саду произошло страшное духовное падение, и такие библейские герои, как, например, Давид и Исаия, не будучи социально низкими, понимали, насколько человек низок по отношению к Богу и какое глобальное возрастание ему требуется. Пс. 39:2-3, Ис. 51:1 Глубокий ров, о котором говорят эти отрывки – это состояние безбожия человека. Читая о том, что мы "царственное священство", мы должны отдавать себе отчет, что на самом деле Бог нашел нас на глубине рва, а к состоянию царственного священства нам нужно стремиться, прилагая усилия – и путь этот вряд ли будет легким и быстрым. Писание предостерегает нас от самонадеянности – Рим. 12:3. К большей ответственности нужно стремиться, но не надо спешить. На примере двух библейских персонажей – Авессалома и Самуила – Павел Николаевич проиллюстрировал, как работает принцип духовного роста. Авессалом – человек, получивший большое преимущество с самого начала жизни. Сын великого царя израильского, что он сам из себя представлял? Рост Давида – от простого пастуха до главы государства – был известен всем, сын же его получил все царские атрибуты просто так, по факту рождения. Ни о каких личных заслугах Авессалома Библия не повествует, но констатирует, что его хвалили за выдающуюся внешность, а волосы его даже оценивали в денежном эквиваленте. Можно предположить, что, не имея иных оснований для похвалы, люди просто пытались льстить ему как царскому сыну. Выросший в соответствующей обстановке, Авессалом стремился к высокому положению, но какими средствами? Страшными, криминальными. Главы 13-18 второй Книги Царств повествуют о событиях его жизни. Печально заканчивается эта история нелепой смертью персонажа. Стремясь к, казалось бы, благой цели, Авессалом не смог ее достичь, не имея ни соответствующих знаний и навыков, ни опыта, пытаясь перепрыгнуть через все ступени естественного роста, в итоге он действительно запутался. Он пытался силой взять то, чего Бог ему не давал. Священное Писание говорит, что "конец дела лучше его начала". Не так важно, с чего человек начнет свой путь, как то, чем он его закончит. Практически современник Авессалома – Самуил – полная его противоположность. Несколько первых глав первой Книги Царств повествуют об обстоятельствах его рождения и жизни. После долгого периода бесплодия, Анна, мать Самуила, наконец смогла родить, но почти сразу, следуя своему обету, отдает ребенка на служение в храм. По мере взросления Самуил видит творящееся вокруг него беззаконие, но не поддается соблазнам, а постоянно возрастает в Боге. В результате долгого пути и естественного процесса возрастания он становится великим пророком в Израиле. Важно стремиться достичь высоких целей, но не внешне, не напоказ, а внутренне дорасти и получить свое благословение — благословение от Бога. Своим примером Иисус Христос демонстрирует этот принцип — принцип постепенного внутреннего роста. "Как росток из сухой земли", "ни вида, ни величия", – говорит о Нем Писание. Когда дьявол предлагает Ему внешние атрибуты влияния, возможность произвести впечатление на массы, Он твердо знает, что это работает по-другому.